钟国威牧师，祖籍广东肇庆高要，1949年，生于马来西亚柔佛州麻坡，兄弟姐妹七人中排行第三。年幼时因家道中落，随家人移居吉隆坡。在吉隆坡循人中学完成教育奠定了其文化水平。 

年少时，钟国威在大哥的带领下于吉隆坡第一神召会（First Assembly of God Church）参加聚会，初次接触基督教。在一个圣诞佈道会，他立志接受主，成为基督徒。信主后，更是诚信为主，热心为道，积极参与教会活动，向未信者分享神的救恩。他经常与其兄弟在吉隆坡的主要车站派福音单张，数年后他积极参加教会服事，过后协助母会带领研经班、青少年团、主日学以及佈道会等事工。钟牧师在母会王良秀长老的鼓励下，用两年祷告等候主的呼召。

1978年，钟国威蒙主呼召到刚成立的马来西亚圣经神学院修读神学。在求学期间，经常回母会事奉，同时也被母会遣派到蕉赖的分堂服侍。之前开拓分堂的两位牧者已经离开，遗留约十多名会友。钟国威不仅竭力发展母会，同时在分堂负责主日崇拜以及筹划青少年事工。三年后完成了神学证书课程，为该院第一届的毕业生，时任的院长是陈润棠牧师。

1983年，钟国威与来自卫理公会的姐妹——郭明英共结连理，并建立美满的基督化家庭，作为信徒的楷模。育有一儿一女（荣献 & 凯恩）。同年也被委任为蕉赖分会的主任传道，不久后，钟国威也被母会总部按立为蕉赖 “吉隆坡义临堂” 牧师。值得一提的是，1987年义临堂购置一栋三层楼的店屋作为永久聚会所。感谢神于1997年，吉隆坡义临堂正式脱离母会成为独立教会，自此教会要自立、自养和自供。

1990年代，为了发展教会事工，主要焦点是中学生与职业青年的事工。1991年钟国威将教会二楼改装为茶艺坊，命名为“以霖茶坊”，并列为教会的事工行例之一。钟国威透过茶坊推动文化活动，如：宗教、时事及艺术性质的讲座会、民歌欣赏会、电影会、书法班等活动，接触了不少慕道茶客，亦吸引不少中学生与职业青年参与及到访并藉着福音建立关係，成为福音种子的纽带。1995年，因教会事工繁重，人员不足，最后以停业告终。

1990年代，国内的吸毒者不断攀升。鉴于政府呼吁社会对吸毒者的关怀，民间的戒毒中心林立。钟国威也藉此机会，建议教会成立自己的戒毒关怀中心，以福音来扶持戒毒者，重新投入社会。于1993年9月3日设立了“义临关怀康复中心”，教会长老拿督郑福成在士毛月奉献几英亩地来建立发展康复中心，不久得到马来西亚反毒部的批准与承认，运作13年后移交给机构营运。13年期间带领超过600人找到信心和盼望，并重新投入社会。

钟国威牧师在整理戒毒中心成员的资料中发现，他们大都是在13-15岁席间辍学并与损友结交，意识到教会可以成立一个少年关怀中心以提早矫正孩子的叛逆行为。于2003年元旦成立“绿化少年苑”，在教会不远处租下一栋独立式洋房作为服务中心，提供学员住宿以及少年改造服务，安排了不少学校老师及牧师传道到来为他们开办功课班、复习班、辅导课程以及圣经课程。数年后，因经费问题和缺乏工作人员，最终停运。然而在少年苑的运作期间中，引领许多少年人走向正道，也接触了福音甚至信主。

1990年代，钟国威牧师对宣教的事工负担有增无减。当时因要牧养教会无法兼顾宣教事工，所以提议教会差遣当时刚于马圣毕业的黄金华夫妇（ Peter Ng）到泰北山区进行宣教事工，并全程负责其经费。黄传道在当地服侍的数年中，把福音的种子带入泰北山区的少数民族社群中。自此，教会陆续以拨款支持不同的宣教机构，以支持他们的事工。多年来，教会的基金没有因此贫乏，反之更加富足。教会的宣教基金筹备迄今未曾停滞。

 2010年代，钟国威常到大陆为内地的神学生教授圣经课程。虽然期间遇到不少的波折以及政治压迫，然而蒙主的保守和看顾，度过不少难关，并培养了中华新一代的教会领袖以及传道人。自2013年，钟牧师在蕉赖金鱼村组屋区推动跨文化的户外流动福音事工——印裔户外儿童主日学。藉此活动，每逢週六在组屋区的泊车亭办主日学，让印裔儿童有机会一起敬拜赞美、听圣经故事、游戏等活动。此事工迄今仍然持续。

钟国威牧师侍奉主50载，几乎把一生都献给上帝，正如经文所言的：“那美好的仗，我已经打过了；该跑的路程，我已经跑尽了；当守的信仰，我已经持守了。”（提摩太后书 4:7）2019年10月 8日，钟国威牧师安息主怀。

钟国威牧师为人谦虚、充满爱心、善于聆听他人的心声。因此受众信徒和朋友的爱戴，成为了大家心中的辅导师，这一切是上帝赋予的恩赐。一切的荣耀都归于我们的上帝！钟牧师安息主怀后，教会的事工由陈文霞传道继续带领。陈文霞传道来自中国内蒙古，1997来马深造时，在本堂接受主的福音后，并由钟国威牧师为她施洗。在钟牧师的鼓励下，于2007年进入马圣修读神学学位，成为教会的接班人。这一切是神奇妙的安排。